|
·✤· أســــتاذة العربـيّة:
فوزيّة
الشّـــطّي ✤ الفرض التّأليفيّ 3: دراسة النّصّ ·✤· ·✤· المحور 4 ✤
4 علوم 2 + 4 تقنية 2 ✤ معهد المنتزه ✤ 2025.5.13 ·✤· |
|
تَوَقَّفَتِ السَّيَّارَاتُ عَلَى مَسَافَةٍ مِنَ
القَلْعَةِ. رَأَيْنَا صَفَّيْنِ مِنَ الـجُنُودِ عِنْدَ الأَسْلاَكِ الشَّائِكَةِ. قَالَ الضَّابِطُ الَّذِي
كَانَ يَقُودُ الـمَوْكِبَ: «تَفَضَّلُوا،
يَا شَبَابُ». قَالَـهَا بِطَرِيقَةٍ
مَلِيئَةٍ بِالسُّخْرِيَةِ. وَأَضَافَ بَعْدَ
قَلِيلٍ: «تَغَبَّرْتُـمْ كَثِيرًا فِي الطَّرِيقِ. وَيَلْزَمُكُمْ تَنْفِيضٌ».
كَانَ صَفَّا الـجُنُودِ مُنْتَظِمَيْنِ وَيَـمْتَدَّانِ مِنَ البَوَّابَةِ
إِلَى ظِلاَلِ القَلْعَةِ. وَكَانَ عَلَيْنَا أَنْ نَسْلُكَ الطَّرِيقَ
الوَحِيدَ الـمُؤدِّيَ إِلَى هُنَاكَ. حِينَ
رَأَى الضَّابِطُ تَرَدُّدَنَا صَرَخَ: «اُتْرُكُوا
الأَغْرَاضَ. وَهَرْوِلُوا». وَمِثْلَمَا يَقُودُ الكَبْشُ الغَنَمَ، كَانَ
رِضْوَانُ فَرَج أَوَّلَنَا الَّذِي يَدْخُلُ الدِّهْلِيزَ. وَكُنَّا وَرَاءَهُ
عَلَى مَسَافَاتٍ مُتَقَارِبَةٍ. مَا كِدْنَا نَقَعُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ حَتَّى بَدَأَتْ تَنْهَالُ عَلَيْنَا
الضَّرَبَاتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ بِالعِصِيِّ، بِأَعْقَابِ البَنَادِقِ،
بِالأَحْزِمَةِ العَسْكَرِيَّةِ، بِالأَرْجُلِ. كَانَتْ تَنْهَالُ
كَالأَمْطَارِ، كَالشُّهُبِ، عَلَى الرُّؤُوسِ،
عَلَى الأَكْتَافِ، عَلَى قَصَبَاتِ الأَرْجُلِ، عَلَى الظُّهُورِ. فَإِذَا
زِدْنَا سُرْعَتَنَا قَلِيلاً يَضِيقُ الدِّهْلِيزُ كَيْ يَـحُدَّ مِنْ هَذِهِ السُّرْعَةِ، لِيَمْنَعَ
تَدَفُّقَ البَشَرِ [...]. ① لَقَدْ
كَانَ دِهْلِيزًا لِلْـمَوْتِ أَكْثَرَ مِنْهُ طَرِيقًا إِلَى القَلْعَةِ
فَالسِّجْنِ. وَمَا كِدْنَا نَـجْتَازُهُ حَتَّى بَدَأَتِ الآلاَمُ
تُدَوِّي، تَنْبَعُ مِنَ الـجُرُوحِ، مِنَ الكَدَمَاتِ. وَرُبَّـمَا حَتَّى
الآنَ أَسْتَغْرِبُ أَنَّنَا نَـجَوْنَا. صَحِيحٌ أَنَّ الآثَارَ ظَلَّتْ
أَسَابِيعَ وَشُهُورًا لِعَدَدٍ غَيْرِ قَلِيلٍ مِنَ السُّجَنَاءِ. إِلاَّ أَنَّ
السُّؤَالَ: كَيْفَ قُدِّرَ لَنَا أَنْ نَبْقَى أَحْيَاءً وَأَنْ نُشْفَى؟! كَانَ فِي العَفِيرِ
عَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ السُّجَنَاءِ مِنْ أُولَئِكَ الـمَنْسِيِّينَ. وَإِلَى مَا
قَبْلَ وُصُولِنَا كَانَ عَدَدُ جُنُودِ البَادِيَةِ يَفُوقُ عَدَدَ
السُّجَنَاءِ. وَكَانَ هَؤُلاَءِ الـجُنُودُ مِنَ الـمُبْعَدِينَ الـمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ. لِذَلِكَ اكْتَسَبُوا،
إِضَافَةً إِلَى مَا كَانَ عِنْدَهُمْ، شَرَاسَةً وَسُوءًا لا يُـمْكِنُ أَنْ
يُوصَفَا. كَانُوا يَتَفَنَّنُونَ فِي إِيذَاءِ السُّجَنَاءِ، فِي
إِهَانَتِهِمْ. [...]. ② كَأَنَّـهُمْ
يَنْتَقِمُونَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مِنْ رُؤَسَائِهِمْ وَالـمُجْتَمَعِ
وَالآخَرِينَ فِي مُـحَاوَلَةٍ لِـإِظْهَارِ أَهَـمِّيَّتِهِمْ وَتَفَوُّقِهِمْ.
وَلَـمْ يَكُونُوا أَيْضًا يَـخْضَعُونَ لِأَيِّ حِسَابٍ. فَإِذَا تَأَخَّرَتْ
رَوَاتِبُهُمْ يَوْمًا وَاحِدًا، فَالسُّجَنَاءُ هُمُ الـمَسْؤُولُونَ عَنِ
التَّأْخِيرِ. وَلاَ بُدَّ أَنْ يُضَاعِفَ ذَلِكَ فِي حَـجْمِ الأَذَى الَّذِي
يَقَعُ عَلَيْهِمْ. وَكَذَلِكَ الـحَالُ إِذَا تَأَخَّرَ الـمَطَرُ. أَمَّا
إِذَا هَبَّتْ عَاصِفَةٌ رَمْلِيَّةٌ وَحَـمَلَتْ مَعَهَا خَيْرَاتِ
الصَّحْرَاءِ، فَالسُّجَنَاءُ هُمُ السَّبَبُ لِأَنَّ
وُجُوهَهُمْ حَـمَلَتِ الشُّؤْمَ مِنْ كُلِّ عَمُّورِيَّةَ
إِلَى هَذَا الـمَكَانِ. وَإِذَا مَرِضَ أَحَدُ الـجُنُودِ فَلاَ بُدَّ أَنْ
تَكُونَ عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ لِأَحَدِ السُّجَنَاءِ هِيَ الَّتِي أَمْرَضَتْهُ. ③ وَعلَى
الـجَمِيعِ أَنْ يَدْفَعُوا الثَّمَنَ. v عبد الرّحمان مُنيف، الآنَ ... هُنَا، دار
التّنوير للطّباعة والنّشر، مصر، ط10، 2023 v v صص: 375-376، (بتصرّف)
v ✤
الشّرح المعجميّ: ·
تَنْفِيضٌ: مَصْدَرٌ مِنْ (نَفَّضَ): تَـحْرِيكُ الثَّوْبِ لِيَزُولَ عَنْهُ الغُبَارُ.❙ ·الأَغْرَاضَ: الأَمْتِعَةَ وَالـحَوَائِجَ الشَّخْصِيَّةَ.❙ · الشُّهُبِ:
الشُّعْلاَتِ السَّاطِعَةِ مِنَ النَّارِ، كُتَلِ اللَّهَبِ.❙ · العَفِيرُ: اِسْمُ
أَحَدِ السُّجُونِ.❙ · عَمُّورِيَّةُ: مَدِينَةٌ تَارِيـخِيَّةٌ دَارَتْ فِيهَا عَامَ 223ه/838م مَعْرَكَةٌ كُبْرَى بَيْنَ الـخَلِيفَةِ
العَبَّاسِيِّ 'الـمُعْتَصِمِ بِاللهِ' وَالثَّائِرِ 'بَابِك
الـخُرَّمِيّ' الـمَدْعُومِ مِنَ
الإِمْبرَاطُورِيَّةِ البِيزَنْطِيَّةِ. اِنْتَصَرَ فِيهَا العَبَّاسِيُّونَ
بَعْدَ 20 عَامًا مِن
الـمُلاَحَقَةِ. هِيَ الآنَ تَقَعُ ضِمْنَ الأَرَاضِي التُّرْكِيَّةِ.
وَظَّفَهَا الكَاتِبُ اسْـمًا رَمْزِيًّا لِلْوَاقِعِ العَرَبِـيِّ الـمُعَقَّدِ
الـمُتَخَلِّفِ.❙ .............. 1- يَنتمي هذا النّصُّ الرّوائيُّ إلى أدبِ السُّجونِ.
بَيّنْ ذلك: (52,ن) .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. 2- في النّصِّ سخريةٌ سوداءُ. اِستخرجْ ثلاثةَ أمثلةٍ مُـحلِّلاً أساليبَها ومعانيَها: (52,ن) .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. 3- فسِّرِ الـجملَ الـمُرقَّمةَ والـمُسطَّرةَ بسطريْن في النّصّ مُبيِّنا أساليبَها ومعانيَها: (53,ن) ① ............................................................................................................................. .................................................................................................................................. ② ............................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. ③ ............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 4- حَدّدِ
الوظائفَ النّحويّةَ لِـما سُطّر بسطرٍ واحد في النّصِّ: (2ن) - عِنْدَ الأَسْلاَكِ الشَّائِكَةِ: ....................................................... - بَعْدَ قَلِيلٍ: ........................................................................ - فِي الطَّرِيقِ: ....................................................................... - حِينَ رَأَى الضَّابِطُ تَرَدُّدَنَا: ................................................... - بَيْنَ الصَّفَّيْنِ: .................................................................... - كَيْ يَحُدَّ مِنْ هَذِهِ السُّرْعَةِ: ................................................... - لِذَلِكَ: ............................................................................ - لِأَنَّ وُجُوهَهُمْ ... الـمَكَانِ: ................................................... 5- الرّاوِي مُطابِقٌ للشّخصيّة. مَا القرائنُ الدّالّة على ذلكَ في النّصّ؟ (51,ن) .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. 6- «تُسَاهِمُ الكِتَابَةُ، أَدَبًا وَفِكْرًا، فِي
حَلِّ بَعْضِ أَزَمَاتِ الوَاقِعِ العَرَبِـيِّ الـمُعَاصِرِ لِأَنَّهَا
تَرْفَعُ مُسْتَوَى الوَعْيِ الـجَمَاعِيِّ وَتَكْشِفُ عَوَامِلَ التَّخَلُّفِ
وَتَقْتَرِحُ الـحُلُولَ الـمُنَاسِبَةَ». حَلِّلْ هَذِهِ الأُطْرُوحَةَ مُعَبِّرًا عَنْ
رَأْيِكَ فِيهَا فِي فَقْرَةٍ مِنْ خَـمْسَةَ عَشَرَ [15]
سَطْرًا:
(7ن) .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. .................................................................................................................................. 💗✤ نقطة [1]
على
وُضوحِ الخطِّ ونَظافةِ الوَرقة ✤ عَـــمـــــــــــلاً
مُـوفَّــــــــــــــقًا ✤💗 |
