|
✿❦ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي ❦✿❦ الفرض
التّأليفيّ 2: دراسة
النّصّ ❦✿
❦✿
نصّ: ألفُ ليلةٍ وليلة ✿ معهد المنتزه ❦✿❦ 4 تقنية 1 ✿ 16 مارس 2024 ✿❦ |
|
v حِكَايَةُ الرَّجُلِ
الحَاجِّ مَعَ العَجُوزِ: (اللَّيْلَة 435) v حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الـحُجَّاجِ نَامَ نَوْمَةً
طَوِيلَةً ثُمَّ انْتَبَهَ. فَلَمْ يَرَ لِلْحُجَّاجِ أَثَرًا. فَسَارَ إِلَى أَنْ رَأَى خَيْمَةً تَجْلِسُ امْرَأَةٌ عَجُوزٌ ① عَلَى بَابِـهَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهَا.
وَطَلَبَ طَعَامًا. فَقَالَتْ: «اِمْضِ إِلَى ذَلِكَ الوَادِي، وَاصْطَدْ مِنَ
الـحَيَّاتِ بِقَدْرِ كِفَايَتِكَ ② لِأَشْوِيَ لَكَ مِنْهَا». فَقَالَ: «أَنَا لاَ
أَجْسُرُ عَلَى صَيْدِ الـحَيَّاتِ وَمَا أَكَلْتُهَا قَطُّ».
فَقَالَتْ: «أَنَا
أَتَصَيَّدُ لَكَ». ثُمَّ إِنَّهَا اصْطَادَتْ مِنَ الـحَيَّاتِ
وَشَوَتْهَا. فَأَكَلَ الـحَاجُّ ③ خوفًا مِنَ الـجُوعِ
وَالـهُزَالِ. ثُمَّ طَلَبَ مَاءً. فَقَالَتْ: «اِشْرَبْ مِنَ العَيْنِ». فَمَضَى إِلَيْهَا. فَوَجَدَ مَاءَهَا مُرًّا.
وَلَـمْ يَـجِدْ مِنْ شُرْبِهِ بُدًّا لِـمَا لَـحِقَهُ مِنَ العَطَشِ. ثُمَّ
قَالَ: «عَجَبًا
مِنْكِ، أَيَّتُهَا العَجُوزُ، وَمِنْ مُقَامِكِ فِي هَذَا الـمَوْضِعِ
وَاغْتِذَائِكِ بِـهَذَا الطَّعَامِ وَشُرْبِكِ مِنْ هَذَا الـمَاءِ!». قَالَتْ: «فَكَيْفَ
تَكُونُ بِلاَدُكُمْ؟». قَالَ: «إِنَّ فِي بِلاَدِنَا الدُّورَ الوَاسِعَةَ
الرَّحْبَةَ وَالفَوَاكِهَ اليَانِعَةَ اللَّذِيذَةَ وَالـمِيَاهَ الغَزِيرَةَ
العَذْبَةَ وَالأَطْعِمَةَ الطَّيِّبَةَ وَالـخَيْرَاتِ الـحِسَانَ». قَالَتْ: «فَهَلْ
يَكُونُ لَكُمْ سُلْطَانٌ يَـجُورُ فِي
حُكْمِهِ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ أَذْنَبَ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَخَذَ أَمْوَالَهُ،
وَإِذَا أَرَادَ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَاسْتَأْصَلَ
شَأْفَتَكُمْ؟». فَقَالَ: «قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ». قَالَتْ: «إِذَنْ، وَاللهِ، يَكُونُ ذَلِكَ الطَّعَامُ
اللَّطِيفُ وَالعَيْشُ الظَّرِيفُ وَالنِّعَمُ اللَّذِيذَةُ مَعَ الـجَوْرِ
سُـمًّا نَاقِعًا. وَتَعُود أَطْعِمَتُنَا مَعَ
الأَمْنِ تِرْيَاقًا نَافِعًا. أَمَا سَـمِعْتَ
أَنَّ أَجَلَّ النِّعَمِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ الصِّحَّةُ وَالأَمْنُ؟!
وَإِنَّـمَا يَكُونُ هَذَا مِنْ عَدْلِ السُّلْطَانِ وَحُسْنِ سِيَاسَتِهِ.
وَكَانَ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ السَّلاَطِينِ يُـحِبُّ أَنْ يَكُونَ ذَا هَيْبَةٍ.
فَـــ ④ إِذَا رَأَتْهُ
الرَّعِيَّةُ خَافَتْهُ.
وَسُلْطَانُ هَذَا الزَّمَانِ يُـحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَوْفَى سِيَاسَةٍ
وَأَتَـمُّ هيبةٍ لِأَنَّ النَّاسَ ⑤ الآنَ
لَيْسُوا كَالـمُتَقَدِّمِينَ. إِذِ اتَّصَفُوا بِالسَّفَاهَةِ
وَالقَسَاوَةِ، وَانْطَوَوْا عَلَى البَغْضَاءِ وَالعَدَاوَةِ. وَإِذَا كَانَ
السُّلْطَانُ ضَعِيفًا ⑥ فِي أَرْضِهِ، سَبَّبَ ذَلِكَ خَرَابَ البِلاَدِ. وَفِي
الأَمْثَالِ: "جَوْرُ السُّلْطَانِ
مِئَةَ سَنَةٍ، وَلاَ جَوْرُ الرَّعِيَّةِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ سَنَةً
وَاحِدَةً". وَإِذَا جَارَتِ
الرَّعِيَّةُ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهَا سُلْطَانًا قَاهِرًا. وَقَدْ جَاءَ فِي
الأَخْبَارِ أَنَّ الـحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ
رُفِعَتْ إِلَيْهِ ⑦ بِـمَجْلِسِهِ قِصَّةٌ
كُتِبَ فِيهَا: "اِتَّقِ اللهَ، وَلاَ
تَـجُرْ عَلَى عِبَادِ اللهِ كُلَّ الـجَوْرِ".
فَـ ⑧ لَمَّا قَرَأَهَا رَقِيَ
الـمِنْبَرَ. وَقَالَ: ["أَيُّهَا
النَّاسُ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى سَلَّطَنِـي عَلَيْكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ. فَإِنْ
أَنَا مُتُّ، فَأَنْتُمْ لاَ تَـخْلُصُونَ مِنَ الـجَوْرِ مَعَ هَذِهِ
الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ أَمْثَالِي خَلْقًا
كَثِيرًا. وَإِذَا أَنَا لَـمْ أَكُنْ أَنَا، كَانَ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ مِنِّي
شَرًّا وَأَعْظَمُ جَوْرًا وَأَشَدُّ سَطْوَةً".
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ: "وَمَا
مِنْ يدٍ إِلاَّ يَدُ اللهِ فَوْقَهَا ... وَلاَ
ظَالِـمٍ إِلاَّ سَيُبْلَى بِأَظْلَمِ"].
وَالـجَوْرُ يُـخَافُ مِنْهُ. وَالعَدْلُ أَصْلَحُ كُلِّ شَيْءٍ. نَسْأَلُ اللهَ
أَنْ يُصْلِحَ أَحْوَالَنَا». ✿ ألفُ لَيلةٍ ولَيلةٌ، الكتابُ الرّابع، دارُ المشرق، بيروت، لبنان، 1994، ط2 ✿ ✿ ص: (50-51)، بتصرّف ✿ - يَجُورُ: يَظْلِمُ، يَتَعَدَّىs اِسْتَأْصَلَ شَأْفَتَكُمْ: قَضَى عَلَيْكُمْ، أَزَالَـكُمْ مِنْ أَصْلِكُمْs نَاقِعًا: قَاتِلاً، مُهْلِكًاs تِرْيَاقًا: دَوَاءً يُبْطِلُ عَمَلَ السُّمِّs السَّفَاهَةِ: الطَّيْشِ، الـجَهْلِ، خِفَّةِ العَقْلِs الـحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ: [40ه/660م-95ه/714م]: سِيَاسِيٌّ وَقَائِدٌ عَسْكَرِيٌّ أُمَوِيٌّ. عُيِّنَ وَالِيًا عَلَى مَكَّةَ وَالـمَدِينَةِ وَالطَّائِفِ وَالعِرَاقِ. اِشْتَهَرَ بِالفَصَاحَةِ وَالـخَطَابَةِ وَبِالشِّدَّةِ فِي الـحُكْمِ حَتَّى نُعِتَ بِالسَّفَّاحِ. 1- في هذهِ
الـحكايةِ التّراثيّةِ عِبرةٌ سياسيّةٌ عميقة. بيّنْ ذلك: (5،1ن) ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... 2-
ما
الحججُ الّتي اعتمدتْهَا المرأةُ العجوزُ للإقناعِ بوجاهةِ رأيِها: (3ن) ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... 3- فسِّرْ
قولةَ الـحجّاجِ بنِ يوسف الموضوعةَ بين معقوفيْن في النّصّ: (2ن) ................................................................................................................... ...................................................................................................................
................................................................................................................... ................................................................................................................... 4- حدّدِ الوظائفَ النّحويّةَ
للمكوّناتِ المسطَّرةِ في النّصّ:
(2ن) -①:
............................................... -
⑤: ................................................. -②: ............................................... - ⑥:
................................................. -③:
............................................... -
⑦: ................................................. -④:
............................................... -
⑧:
................................................. 5- عَوّضْ
ما لُوِّن باسمِ الاستفهام المناسب. ثمّ كوّنْ جملاً استفهاميّةً مشكولة شكلاً
تامّا: (5،1ن) - سَلَّطَنِـي اللهُ تَعَالَـى عَلَيْكُمْ بِسَبَبِ أَعْمَالِكُمْ.
...................................................................... - تَكْثُرُ فِي بِلاَدِنَا الـمُتَطَوِّرَةِ
الدُّورُ الوَاسِعَةُ الرَّحْبَةُ.
...................................................................... - بَعْدَ مَوْتِـي لَنْ تَـخْلُصُوا مِنَ الـجَوْرِ وَالشَّرِّ. ...................................................................... 6- أيَّ الحياتيْن تفضِّلُ: حياةَ
الفقرِ والقسوةِ معَ الأمانِ أمْ حياةَ النّعيمِ واليُسْر معَ الجورِ؟ علّلْ
جوابَك: (2ن) ................................................................................................................... ...................................................................................................................
................................................................................................................... 7- «كُلُّ حَضَارَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ تُنْتِجُ مِنَ الفُنُونِ وَالآدَابِ مَا
يُعَبِّرُ عَنْ قِيَمِهَا وفِكْرِهَا وَمُعْتَقَدَاتِـهَا ومَا يَتَلاَءَمُ مَعَ
ظُرُوفِهَا وَحَاجَاتِـهَا وَخَصَائِصِهَا الاجْتِمَاعِيَّةِ». اُكتُبْ فقرةً مِنْ خمسةَ عشرَ
سطرا [15]
تحلّلُ فيها هذهِ الأطرُوحةَ مُعتمِدًا شواهدَ دَقيقةً مِنَ الأَدبِ والفنِّ في
الحضَارةِ العربيّةِ الإسْلاميّةِ:
(7ن) ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ..................................................................................................................... ✿d نقطة [1] على وُضوحِ الخطِّ ونَظافةِ الوَرقة c✿d عَـمـلاً مُـوفَّــقًا c✿ |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق