🌼 درس اللّغة: الشّرط (الأركان، الأدوات، المعاني).
|
✿✿ أستاذة
العربيّة ✿ فوزيّة الشّطّي ✿ الفرض
التّأليفيّ 2 ✿ دراسة النّصّ ✿✿ ✿v 4 علوم 1
✿ نصّ: ابن المقفّع
✿ معهد المنتزه
✿ الكبّاريّة ✿ 2026.3.06
v✿ |
|
✿ النّــــصّ: زَعَمُوا
أَنَّهُ كَانَتْ شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ فِي أَصْلِهَا جُحْرُ سِنَّوْرٍ وَجُحْرُ جُرَذٍ. وَإِنَّ صَيَّادًا
نَصَبَ حَبَائِلَ لَهُ قُرْبَ الشَّجَرَةِ. فَوَقَعَ فِيهَا السِّنَّوْرُ.
وَخَرَجَ الـجُرَذُ لِيَبْغِيَ مَا يَأْكُلُ. فَلَمَّا رَأَى السِّنَّوْرَ مُقْتَنَصًا فِي الـحِبَالِ، فَرِحَ. ثُمَّ
الْتَفَتَ خَلْفَهُ. فَأَبْصَرَ ابْنَ عِرْسٍ قَدْ
تَبِعَهُ وَكَمَنَ لَهُ. وَنَظَرَ فَوْقَهُ. فَإِذَا بُومَةٌ عَلَى شَجَرَةٍ
تَرْصُدُهُ. فَقَالَ: "هَذَا بَلاَءٌ قَدْ
كَنَفَنِي وَأَشْرَارٌ تَظَاهَرُوا عَلَيَّ. (1)
وَلاَ مَفْزَعَ إِلاَّ عَقْلِي
وَحِيلَتِي. وَلاَ مَفَرَّ مِنْ الْتِمَاسِ صُلْحِ السِّنَّوْرِ.
وَلَعَلَّهُ إِنْ سَـمِعَ مِنِّي مَا أُكَلِّمُهُ بِهِ مِنَ الكَلاَمِ
الصَّحِيحِ الصَّادِقِ وَفَهِمَهُ عَنِّـي وَطَمِعَ فِي مَعُونَتِي، يَكُونُ لِي
وَلَهُ فِي ذَلِكَ خَلاَصٌ". ثُمَّ دَنَا
مِنَ السِّنَّوْرِ. فَقَالَ: "كَيْفَ
حَالُكَ؟". قَالَ السِّنَّوْرُ: "كَمَا تُحِبُّ أَنْ تَرَانِي فَي الضَّنَكِ وَالضِّيقِ".
فَقَالَ الـجُرَذُ: " كُنْتُ سَابِقًا
أَعُدُّ كُلَّ ضِيقٍ عَلَيْكَ سَعَةً
عَلَيَّ. وَلَكِنْ كَيْفَمَا اُبْتُلِيتَ اليَوْمَ اُبْتُلِيتُ. (2)
فَلاَ
أَرْجُو لِنَفْسِي خَلاَصًا إِلاَّ بِالأَمْرِ الَّذِي أَرْجُو لَكَ بِهِ
الـخَلاَصَ. تَرَى ابْنَ عِرْسٍ كَامِنًا لِي وَالبُومَةَ
تُرِيدُ اخْتِطَافِي. وَكِلاَهُـمَا لِي وَلَكَ عَدُوٌّ. وَهُمَا يـَخَافَانِكَ
وَيَتَّقِيَانِكَ. فَإِنْ عَاهَدْتَنِـي إِذَا دَنَوْتُ مِنْكَ أَنْ
تُؤَمِّنَنِـي فَأَنْـجُوَ بِذَلِكَ مِنْهُمَا، فَأَنَا قَاطِعٌ حِبَالَكَ
وَمُـخَلِّصُكَ مِـمَّا أَنْتَ فِيهِ. فَاطْمَئِنَّ إِلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ.
وَثِقْ بِهِ مِنِـّي. وَلْتَطِبْ نَفْسُكَ بِبَقَائِي كَمَا طَابَتْ نَفْسِي بِبَقَائِكَ. فَإِنَّ كُلَّ
وَاحِدٍ مِنَّا يَنْجُو بِصَاحِبِهِ كَالسَّفِينَةِ وَالرُّكَّابِ فِي البَحْرِ.
فَلَوْلاَ السَّفِينَةُ مَا خَرَجَ الرّكَّابُ مِنَ البَحْرِ. وَلَوْلاَ
الرُّكَّابُ مَا خَرَجَتِ السَّفِينَةُ إِلَى البَرِّ".
فَسُرَّ السِّنَّوْرُ بِذَلِكَ. وَقَالَ لِلْجُرَذِ: "أَرَى
قَوْلَكَ شَبِيهًا بِالـحَقِّ وَالصِّدْقِ. وَأَنَا رَاغِبٌ فِي هَذَا الصُّلْحِ
الَّذِي أَرْجُو بِهِ لِنَفْسِي وَلَكَ الـخَلاَصَ. ثُمَّ سَأَشْكُرُ لَكَ مَا
بَقِيتُ. وَأُجَازِيكَ بِهِ أَحْسَنَ الـجَزَاءِ".
قَالَ الـجُرَذُ: "إِنْ دَنَوْتُ مِنْكَ،
فَلْيَرَ ابْنُ عِرْسٍ وَالبُومَةُ مَا يَعْرِفَانِ بِهِ صُلْحَنَا. وَمَتَى
يَنْصَرِفَا يَائِسَيْنِ، أُقْبِلْ عَلَى قَرْضِ حِبَالِكِ". وَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ رَأَى
الصَّيَّادَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ بَعِيدٍ. فَقَالَ: "الآنَ جَاءَ مَوْضِعُ الـجِدِّ فِي قَطْعِ حَبَائِلِكَ". فَجَهِدَ الـجُرَذُ
نَفْسَهُ فِي القَرْضِ. وَمَا كَادَ يَنْتَهِي مِنَ العَمَلِ حَتَّى وَثَبَ
السِّنَّوْرُ إِلَى الشَّجَرَةِ. فَصَعِدَهَا. وَانْـجَحَرَ
الـجُرَذُ عَلَى غَفْلَةٍ. فَلَمَّا وَصَلَ الصَّيَّادُ وَجَدَ حَبَائِلَهُ
مَقْطُوعَةً. فَانْصَرَفَ خَائِبًا. ثُمَّ خَرَجَ الـجُرَذُ بَعْدَ ذَلِكَ.
فَنَادَاهُ السِّنَّوْرُ: "أَيُّهَا الصَّدِيقُ ذُو البَلاَءِ الـحَسَنِ، ما
يَـمْنَعُكَ مِنَ الدُّنُوِّ مِنِـّي لِأَجْزِيَكَ؟ (3)
إِنَّ لَكَ عِنْدِي اليَدَ الَّتِي لاَ تُنْسَى. فَأَنْتَ جَدِيرٌ أَنْ تَلْتَمِسَ مُكَافَأَةَ
ذَلِكَ مِنِـّي وَمِنْ أَصْدِقَائِي. فَلاَ تَـخَافَنَّ مِنِـّي شَيْئًا". فَأَجَابَهُ
الـجُرَذُ: "(4) رُبَّ عَدَاوَةٍ بَاطِنَةٍ ظَاهِرُهَا صَدَاقَةٌ. وَهْيَ أَشَدُّ مِنَ العَدَاوَةِ الظَّاهِرَةِ.
وَإِنَّ العَاقِلَ إِذَا رَجَا العَدُوَّ أَظْهَرَ لَهُ الصَّدَاقَةَ وَإِذَا
خَافَ ضُرَّ الصَّدِيقِ أَظْهَرَ لَهُ العَدَاوَةَ. فَالبُعْدُ لَكَ مِنَ
الصَّيَّادِ وَالبُعْدُ لِي مِنْكَ أَحْزَمُ الأَمْرِ. وَأَنَا أَوَدُّكَ مِنْ
بَعِيدٍ. وَعَلَيْكَ أَنْ تُـجْزِيَنِـي ِبِـمِثْلِ ذَلِكَ. وَلاَ سَبِيلَ إِلَى
اجْتِمَاعِنَا". ✿v
عبدُ الله
بنُ المقفّع، كليلةُ
ودمنةُ، مؤسّسة
المعارف، بيروت، لبنان v✿ ✿v
ط1، 2003، صص: 188-192، (بتصرّف) v✿ ✿ شرح الألفاظ: - سِنَّوْرٍ: قِطٍّ.v مُقْتَنَصًا:
وَاقِعًا فِي الشَّرَكِ. vاِبْنَ
عِرْسٍ:
حَيَوَانٌ لاَحِمٌ صَغِيرُ الـحَجْمِ يَفْتَرِسُ الفِئْرَانَ وَالطُّيُورَ
وَالبَيْضَ. vالضَّنَكِ:
العُسْرِ، الـمَشَقَّةِ. vسَعَةً:
رَفَاهِيَةً، قُوَّةً، طَاقَةً.v طَابَتْ:
اِنْشَرَحَتْ، سَعِدَتْ.v اِنْـجَحَرَ: دَخَلَ
جُحْرَهُ. ............................... 1- أ- اِستخرجْ
مِن النّصّ أربعةَ تراكيب شرطيّة حسَب المعاني المطلوبةِ: (2,5ن) - معنى
الإمكان: ................................................................................................... - معنى
الكيفيّة: .................................................................................................... - معنى الظّرفيّة الزّمانيّة: ............................................................................................ - معنى
الامتناع لوجود: ............................................................................................ ب- كَوِّنْ
مِـمّا يلي جملةً شرطيّة مشكولةً شكلا تامّا: - فِي كُلِّ مَكَانٍ يُولَدُ
الـمَرْءُ، يَـجِدُ أَلَدَّ الأَعْدَاءِ: ¹
............................................................................... 2- ما هي القيمُ الأخلاقيّة والسّياسيّة الّتي تجسّدُها هذه الحكايةُ الـمَثَليّة؟ (2,5ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 3- تأسّستِ العلاقةُ بين الشّخصيّتيْن
الرّئيستيْن على المراوحةِ بين الانفصالِ والتّواصلِ. بَيّنْ ذلك: (2ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 4- ينتمِي هذا النّصُّ إلى الأدبِ السّياسيّ الرّمزيّ. ما الأدلّةُ على ذلك؟ (1,5ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 5- فَسِّر الجملَ الأربعَ الـمُسطَّرةَ
والـمُرقَّمةَ في النّصّ: (2ن) (1)
................................................................................................................. (2)
................................................................................................................. (3)
................................................................................................................. (4)
................................................................................................................. 6- يرَى الكاتبُ أنَّ التّحالفَ مع
العدوِّ للنّجاةِ مِن خطَرٍ داهِم أمرٌ ممكنٌ ومعقُول. ما رأيُكَ؟ علِّلْ
جوابَك: (2ن) .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... .................................................................................................................... 7- «مَا هِيَ العَوَامِلُ الاجْتِمَاعِيَّةُ وَالسِّيَاسِيَّةُ
وَالاقْتِصَادِيَّةُ الَّتِي صَنَعَتِ الازْدِهَارَ الأَدَبِـيَّ وَالفَنِّـيَّ
فِي الـحَضَارَةِ العَرَبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ القَدِيـمَةِ؟»: حَرّرْ فقرةً حِجاجيّةً مِنْ خَـمْسةَ عَشرَ (15) سَطرا تُـجِيبُ فِيها عن هذَا السُّؤالِ مُعتمِدا شَوَاهِدَ دَقِيقةً
مِـمّا دَرَسْتَ: (7ن) ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... ...................................................................................................................... v✿d نصف
نقطة [0,5]
على وضوحِ الخطّ ونظافةِ الورقة v✿v عَـــمــلاً
مُـــوفَّـــــــقًا c✿v ¡✿¡£¡✿¡ |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق